vivian1954

刚看了对冯纪忠的访谈，老爷子说：“从未倦怠过。”

那一瞬间，心中满是惭愧。

从什么时候开始，枕边书从《建筑师》换成了《鬼吹灯》？从什么时候开始，对设计没有了热情？工作之后的生活重心在哪里我自己都不知道。已经好久没听讲座了，速写本也落满了灰。

现在的我，一边对自己付出20%的努力，一边还在渴望着99%的回报。

要成为什么样的人呢？

最近半年，常常工作到很晚。心里认为忙得不可开交，开始抱怨生活、常常后悔。自觉每天辛苦工作却又没有收获。也就一天天地越忙碌，越懒惰。浮于琐事地周转并以此为借口懒于审视自己。

今天下午终于睡饱了才突然发现，问题有90%都归结于自身。

下次千万不能再犯这样的错误了，幸福都是自己给的。

 

八点钟，刷牙、洗脸、出门。在小区斑驳的树影下，总有操着浓浓北京腔的老人们一边在唠家常，一边忙着自己那一摊：摘豆角，哄小狗，打量形形色色早起的人……

每次看到他们，就觉得特别有精神。如果有一天那些老建筑或改或拆面目全非，如果有一天朋友们被生活流逐散不知下落，这些老人们便是我留在北京的最后一个理由。

距离，感情，坚持相信还有些可以由得自己左右。

加上ps的mo     ：）

http://www.yupoo.com/photos/view?id=ff8080811b1233cb011b135f9cc214a1

天亮了，我跟自己说：早上好！！

这个链接blog里面，是我爸爸的文字，欢迎访问：）

http://tingmu.blogbus.com/

人生不相见，动如参与商。

今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时，鬓发各已苍。

访旧半为鬼，惊呼热中肠。

焉知二十载，重上君子堂。

昔别君未婚，儿女忽成行。

怡然敬父执，问我来何方。

问答乃未已，驱儿罗酒浆。

夜雨剪春韭，新炊间黄粱。

主称会面难，一举累十觞。

十觞亦不醉，感子故意长。

明日隔山岳，世事两茫茫。

[杜甫·《赠卫八处士》]

自己新人身份渐渐模糊的时候，来北京已经一个月了。这边接连几天的雨，使这城市显现出北方特有的“秋高气爽”意味来。深圳的同学们也已经中期检查完毕，开始新一轮的找工作、实习、拍照、吃散伙饭。自己这抢出的半年，收获与失去是什么样的平衡关系呢？两年半的话，优哉优哉找来的工作会值得我呆一辈子么？学习的东西和现在的差别大不大？没有走的那条岔路，永远只能是假设。“无论在什么地方，投入工作有多晚，只要有好的心态，牛人总有一天会出头。”这是自己曾经说过的话，现在却在犹豫：潜龙久了，会不会再无出世之日呢？这么20年可以努力的时光，要花费多长时间去磨刀呢？会不会磨得久了，刀都没有机会施展了呢？我把我的才气隐敛着，是不是有一天它真的会暗淡无光？是要随心所以地学习，还是要为今后舒适的生活而努力？一定要恋爱结婚生子养家糊口吗？属于我自己的生活，为什么要按别人的要求而浪费掉呢？

         是在王府井新天地的一个茶餐厅里,对一个年轻男子突然说起,内心对一类人的喜好。我说，我喜欢植物一样的女子。说这句话的时候，我们已经观察了所限空间里大部分的男男女女。这是同为写作者的习惯。眼睛如同一个精细刻度的镜头，冷静细致，自动扫描所有进入范围的对象，寻求焦点来定格。我一度被一个穿着孔雀蓝绉纱裙的少女吸引，因为她赤脚穿着人字拖，细小洁白的脚趾涂着同样颜色的油料。这深刻的孔雀蓝，有海水的质地，仿佛可以在断崖独坐来静心观望。但是他独钟爱一个骨骼秀丽的女孩，因她和他一样，穿着布裤和球鞋。但是两个女子都并非出人意料。亦不够好看。我们对好看女子的定义是，她若走进人群之中，如同遗世独立，突兀的存在会让他人立时感觉空气发生变化。而普通人一走进人群，如同水滴汇入海洋，不见痕迹。这定义不免偏执，却很分明。并且和五官无关。
　　　　 大都会一直不缺少形貌出色的女子。每个人走出来，状态亦差不多：都懂得淑女混搭波希米亚的装束，都会混迹各种时髦派对，谈一谈电影文学哲学诗歌，带着一只微型数码相机自拍照片，字也都写得流畅。都很知道如何与男人调情以及适当放纵，都会上得厅堂入得厨房。聪明，有情调，精打细算。
　　　　 所以，在北京或者上海这样的城市里，女人很难具备竞争力。这些城市汇集一切稍微有些小才小貌小气质的女子。看着她们在身边晃荡，就如同走在山谷，看到一树树的艳红桃花盛开。即使没有观众，也要兀自热热烈烈地开和谢。而那原本也是和观众无关的事情。是必须要打发掉的妖娆和寂寞。
　　　　 但是我很少遇见植物一样的女子。我认定植物一样的人是好看的。比如在巴黎遇见法比奥拉的时候，她已经快四十岁了。也穿刺绣的宽长袜子的衣服，涂鲜红色的唇膏，戴金耳环和大颗宝石的戒指。起初一直不太明白她吸引我的气息何在，未必是她和我畅谈法国作家的左派倾向，她关心的环保问题和学佛的心得，以及去台湾学唱京剧的兴趣有关。很多女人都有这样或那样的经历，有些可能还更为奇特孤拐。只是体会到的所言所行，丝毫没有浮夸。待人真诚实在，有一种粗砺的优雅。且她的人生观是开阔而坚定的，自成体系，与世间也无太多瓜葛。
　　　　 女子若有些男子的品格，便会有一种结结实实的美。所以，我喜欢略带中性气质的女子。这种中性气质，不是说她不能穿高跟鞋或小礼服裙。中性气质，在这里代表一种内心格局。一种独特的情怀。一种力量所在。在植物性上来说，若一个少女像墙头蔷薇一样绚烂天真，便是人间的春色，成熟之后的女子，就当接近树的笃定静默。
　　　　 若看到不管是何种职业的女子，在人群面前表演欲望太过强盛，用力通过各种媒介来推销和演出，便觉得动物性的一面太过明显。功夫做足，野心昭显，昌盛踊跃。扭秧歌的虚假繁荣的劲头，最后导致的无非是普遍性的平庸。这同样反映在恋爱态度上。植物性的女子大部分布衣素食，独立自主，会懂得与男子并户站立观望人间景色。而动物性的女子，功利性太明显，她的爱是以欲望的名义来找回了她。
　　　　 前者大多寡淡少言，后都不免艳丽辛辣。无可置疑，后都更受注目，让世间活色生香。而前者的存在，是对世间的恩惠。她们因稀少而珍贵。

突然感觉现在的自己，像是一个愈加透明的玻璃瓶。

时间是水在慢慢地注入。

瓶中有什么在缓慢但坚定地沉淀、累积、生成着。

那是时间赠与我的营养，用自己的方式或吸收或沉淀。

当之后某天瓶子满了或是碎掉的时候，便是最终得到的独特光芒。

只是那一瞬，会不会满足呢？

     关于中国建筑主要发展木骨架结构的原因，在《华夏意匠》中将众说归为二：

一、 木石的有无问题。建筑学家刘致平认为我国最早发祥的地区——中原等黄土地区，多木材而少佳石是造成石建筑少的原因。但“蜀山兀，阿房出”证明了古代重大建筑并不一定坚持就地取材的原则，间接地推翻了这一观点。

二、 建筑师徐敬直将建造木建筑的原因归结于社会经济的原因。但并没有充足理由说明古代中国的经济和生产力低于其它国家。

     作者李允鉌最后写道，中国建筑之所以长期采用木框架混合结构主要原因就是一直都被确认为最合理的构造方式，是一种经过选择和考验而建立起来的技术标准。

     [那么，可否试着从民族信仰方面来加以解释。中国广袤大地上的古老民族在人性方面的探索，在任何一个年代都不会逊于西方。我们从小学习的那些机敏智慧的成语警句，远远多于其它民族。

     所以聪慧的中华民族，一直懂得生命的短暂、死亡的漫长。在活着的当下修身养性，试着“五蕴皆空”、在俗世超脱。所以，作为满足生活需求的建筑，也只要满足自己寿命的长短就好。——完全读书瞎想]

    精神病医生J·茨特从医学角度研究“家”的概念时说：“在平时居住的家中，我们有着最大限度的空间庇护性。”

    根据这一定义，场所必须有明显的界限或边界线。场所同包围它的外部相比之下，是作为“内部”来体验的。

    人作为个体对外在的不安全感，从来没有因为社会进步而消失过。

    有最亲密血缘关系或婚姻的人，会因借相互的信任关系构建起共同对外的堡垒。个中的每个人，也会通过各种手段构筑起个人空间。

    说到底，身边的每个人都会和自己有着或多或少的陌生，社会中的交流行为，只是一些必要或是无关紧要的信息，即使当一个人意图向什么其他人完全表露自己的精神世界时，也存在个人经历不同及表述方法有限的问题。结论就是，自己终归是自己，作为社会人中的一员，永远不会有什么人出现代替思考或是行动。而在社会生活中，自我庇护的本能也永远不会消失。

    对于建筑师来讲，所做的设计不但要促进人与人之间的交流，增进社会的活力，也要注意时时刻刻都会存在的个体私密心理：

    ·在特定活动中，个体对团体中的其他人展现哪一些，遮蔽哪一些。

    ·对于特定活动中形成的固定或是暂时团体，他们需要什么样的对外讯息，在什么地方又会需要共同围合，有什么样的安全需求。

                                                                               

                                           ——   vivian碎碎念  2007.4.21

跟自己说，只要记得

只要记得懒惰散漫、无比空虚的日子

记得夜里承受不了的冰冷的无限失望

记得将要面对宣判时瑟瑟发抖

记得那些羡慕、嫉妒、轻蔑的眼神

我的未来

不该是如是的结果

 

我们一直都在憧憬着明天 忍受着今天

假装 郁闷 无奈 热情 什么都没有用

小时候一直觉得爸爸的皮鞋头长得特别像邻家叔叔的脸

然后觉得林志颖长得像宋体的7字

一起长大的好朋友是紫色的野百合

数字3是绿色的 7是浅蓝色的  字母i是浅灰色的

……

谁能解释一下呢

若这世界是个大竞技场而我没超脱并有些在乎输赢的话

还是付出代价吧

围着论文兜兜转，每天会烦躁得不得了

想想看，还真的都是自己的不是

我说：空虚不是没事干、闲得无所事事，

而是明知道有一大堆的事情、也知道怎么做最合理

却懒得一塌糊涂

昨天迷迷糊糊地梦里有人跟我说

气球的归宿，无论怎样，都只有一个

便是在寿终正寝、被人戳破、遇到暴晒、雨淋等等等等之后，

没气。

 

真奇怪了，明明写论文都没有语言了

还能做出这么高深的梦……

1

影剧绝对是让人产生幻觉的东西

并非是自己会想成为主角那样的幻觉 而是

幻觉我们的生活，也会有那样一个剖面

在时间的轴线上 展示每一件事的来龙去脉

 屏幕之外

谁是好人 谁是坏人

谁在隔壁做着与我相关的事情

在我的身后

有没有一个人在守候我

我自己的等待 会不会有结果

未来的事情在今天留下了什么线索

谁又来给我暗示呢

2

若是消极一点

这个没有导演的大舞台上

每个人都在演着自己理解的剧本

间或流露些许本来性情 让这戏更真

互相看着 猜疑着 欣赏着

终了一生

 

——06年末 和mo啃完《似水年华》

大家都说读书而后找工作而后赚钱成家立业是理所当然的事情。

没有人提出异议，为避免麻烦，我也没有意见。

读书是一件困难的事情，需要我们前赴后继死而后已，找工作更甚于在枪林弹雨寻找生存的空隙。

终于要迈出我的左脚，结束在这座大学堂中20年的苍白学业。

说“这学业愚笨的人五年十年完成，天资聪颖的则要十五二十年才能完成”。

完成了什么呢？

转眼间已经二十有五了，还有2个这么长的时间可以活着。

什么时候能过上自己想要的生活挖？

可是大家都在以同样的程序生死轮回，没有人提出异议。

为避免麻烦，我也没有意见。

但是心里头还是不断有细细的声音嘈杂着。

还听不很清楚。

60亿个眉眼相差无几的生物中，我在烦恼什么呢？

还是有个什么东西叫做“意义”？

11月累计受打击4次,大型打击1次.

谢谢你们,我的对手.

我想，我要尽力地让自己平复下来。

 关于今后的路，还是没有明确的目的地。但是，一个态度似乎正慢慢清晰。

是同样的精神跋涉的过程，我闭上眼睛，不看自己或别人在日光下的丑陋，

直抵内心，一点一点地审视。

有旅伴在坚定地陪着我，但路终究是自己的双脚走出来的。

而今后还会有不安的黑暗情绪，那时候也会找到明亮的出口吧。

写的东西少了 想的东西也少了 渐渐开始用语言的花样掩饰着苍白 渐渐连语言的花样都想不出了 最近看围城 看得一眼的浓烈辛辣 虽有时会为那尖酸却又刺中要害的文字较好 但大多数时间不敢仔细随着他去想 怕自己会变成那样研究“人”的性格 太现实就没快乐了 不知道写书的钱老是什么性格呢

与做房子的基本态度有关,我用常见的材料，营造出最简单的形状。我营造的是一个“世界”，这里面房子只占一部分位置。中国传统山水画，建筑在其中只占寥寥数笔。在整个的世界里，房子的意义就是那么多。房子与山、水、树，彼此之间形成非常有意思的格局，传达出难以言表的气氛，影响到人的心灵。

今天偷得半日清闲,上太平洋搜手机mp3之类想给十月之前的奋斗些物质理由。

无奈看到晚上想吐的心都有了。

都是方的。

从最初的shuffle到今天的巧克力和v3，更有些不入流的设计也在做方的东西。

怕是不会画曲线了吧。

可怜的逞强的设计界。

美国麻省理工学院(MIT)媒体实验室智能城市小组的建筑师米切尔·周勤（Mitchell Joachim）构思了一幢房子，它不仅仅使用了“绿色”设计，关键在于它本身就是一个活的生态系统。他们把它叫做神奇树居（FabTreeHab）。
房屋的基础框架由一种叫做树枝编结的园艺方法来建造，将年轻的树交错编织在一起形成一种形状，如拱门、格子或者屏风等，之后的几年里就是要维持这种形式了。
当这个基础框架成熟的时候，房屋的种植者就要在外部墙上用藤蔓编织上一层厚厚的保护层，并且用黏土来填充骨架空隙，用生长的植物建造一个小型花园。在内部的墙壁上，可以用稻草和泥土的混合物为房子加上一层光滑的泥土层，它可以用来与外部隔开，还可以用来阻挡湿气和保暖。神奇树居提供了3个卧室（其中一个在第二层）、一个浴室，以及一个坐北向南，集客厅、饭厅、厨房于一身的开放空间。

看到这条ABBS新闻,心里不免有些失落。在我家乡,人们使用这种技术围屋造墙已经很久了,具体方法是将春天的小树枝插在有肥料的土地上,将其编织成栅栏模样。冬天枝插褴褛,,透过空隙可以看见里面被白雪覆盖的小院;春天,各家的围墙上就会开始向上抽出嫩绿的新枝,加上每家栅栏外的看葵柳树和各种各样主人喜欢的花,小镇一片生机勃勃。周六周日有闲的时候爬上山向下望去,更是让人充满希望与力量。

可惜的是,这种有生命力的东西越来越多地被钢筋混凝土所取代,我的弟弟妹妹们,永远也不会知道那个落后的北方小镇有着那样迷人的过往。

今天高调保持中国传统文化,不单单是要学习那些北京四合院紫禁城的典型模式,也不要忘了在广袤的大地上,还有无数闪光的地方建筑文化遗产要继承。

眼高手低

还是眼低手低？

遇见强者

是先学习

还是先自卑？

表象的才华？

荣誉赞赏统统都放下

还有什么来证明自己

或者是根本就没有什么？

写作？美术？音乐？厨艺？口才？人际？信息量？

心虚这真实的我

还能用什么来衡量呢？

理论由原来的理论组成

新产品产生于原有产品模式

语言 材料 科技 物质

这世界应该是由历史重叠而成

由每个人自我意识交叠而成

有感性没理性

有唯心没唯物

有个体没群体

有主观没客观

没有唯一 没有真理 没有现实 没有永恒

2个建筑展

1个个展

1个开题报告

1个项目

1个没有目标的人

被称作建筑师的这一职业无论什么时候都是有甲方的
偏偏这一群体还集体构筑了一张庞大的虚假表皮
在这个大时代 
说什么引导时尚、解决问题都已经是心虚的不行了
大街上的每个人都在开始构筑自己的时尚观 确定自己的品味并矢志不渝地坚持
甲方要给自己盖房子，他有自己的新鲜想法、自己解决问题的手段
建筑师又凭什么说自己的知识高于甲方呢
凭专业学习的那一点过时的物理构造结构 还是东拼西凑来的理论？
慢慢地已经有人注意这个“时尚危机”了 开始商业化 开始炒作
没钱没魄力去炒作的 
只好一边不惜手段赚钱 
一边梦想着做自己的业主或是靠靠“艺术”的谱
综合性学科？
而艺术原本是用来给人以希望 引导社会的
如今也被其他什么事都做不好的人钻了空子 变成自我标榜或是自娱自乐的工具
也被炒得热热哄哄
或许建筑师最应该学的 
是心理学社会学
是最大化与人交往、协调人际的能力

>loading...